河南省滑县寺台村都氏东家庙与西家庙家谱原文及释义

点击数:10762025-06-29 23:03:13 来源: 都氏家祠

寺台村东家庙家谱(本照片为老家谱,新家谱没有资料)如下:

第一页原文:

族譜引
都氏族譜 都氏之族也都氏係前朝都督府大元帥之後迄今世代遙遠兼蔓延繁
多其詳不可得聞也如
祖之歪天成者保仲祥保仲寬者其偽次不可考 
又如 
祖之二老三老五老者其世不克明譜不及焉今得量蘇
子族譜之引以譜吾之族俾我
高祖大老以後其世之之先後井然其位之昭穆璨然使後之
本木水源之思者一寓目而朗然焉奈我年翀稚拾

第一页释义:
族谱引
都氏族谱:都氏一族,都氏乃前朝都督府大元帅之后裔。时至今日,历经世代久远,且家族繁衍众多,其详细情况已难以详知。
比如,歪天成、保仲祥、保仲宽这些祖先,他们的排行顺序已无法考证。
又如,二老、三老、五老这些祖先,他们所处的世代已无法明确,族谱中就不再记载相关内容了。如今,我借鉴苏子(苏轼)所作族谱之引文,来撰写我们都氏的族谱,以便让我们高祖大老之后的世代先后顺序清晰明了,家族辈分排列井然有序,让后世子孙追本溯源、缅怀祖先时,一看便能清楚明白。无奈我年纪尚轻、学识浅薄


第二页原文:
高曾少祖中伯叔兄弟之倫不盡洞徹於是訂之堂兄
易寰證之堂叔定原共相闡明共為抄錄故先後中
之先後不夾昭穆內之昭穆不紊雖然譜之作凡子得書而
孫不得書者何也以著代也自吾㑪之 高祖以下授何職享
年幾某年某月某日卒皆盡而他不書者何也詳吾
㑪之所自出也自吾㑪之 高祖以下所書號而曰某諱
而他則遂名之何也尊吾㑪之所自出也譜為都氏仆
而獨吾㑪之自出得詳與尊者何也譜吾㑪仆也嗚呼
觀吾㑪之譜者孝弟之心可以油然而生矣譜之所係
豈淺鮮哉 峕



第二页释义:
对于高祖、曾祖、少祖以及伯父、叔父、兄弟之间的伦理关系,我未能完全透彻理解。于是,我与堂兄易寰商议,又请堂叔定愿一同参与,共同将此阐明清楚,并一起进行抄录。所以,族谱中先后的顺序安排合理,不夹杂混乱;辈分的排列也井然有序,毫不紊乱。过去,我们对高祖、曾祖、少祖以及伯父、叔父、兄弟等辈分伦理关系,未能完全厘清。于是,我与堂兄易寰商议,又请堂叔定原一同考证阐释,三人共同整理抄录家谱。因此,谱系中的长幼次序(先後)排列清晰,昭穆伦序(昭穆)也丝毫不乱。
然而,家谱编纂遵循一定原则:为何子孙辈中,儿子能详细记载,而孙子却未必全部记录?这是为了明确世代传承(著代)。自本支系高祖以下,其任职官职、享寿年岁、卒于何年何月何日等信息均详尽记载,而其他旁支则简略不书,这是为了详述本支系的根源(详吾㑪之所自出)。
自高祖以下,本支系直系祖先均以尊称(如某公,讳某)记载,而旁系则直书其名,这是为了彰显本支系的尊贵(尊吾㑪之所自出)。家谱虽为都氏全族共有,但唯独本支系的渊源能得以详述与尊崇,这是为何?因为家谱虽服务于全族,但本支系作为编纂主体(谱吾㑪仆也),自然承载特殊意义。
唉!观阅本支系家谱之人,其孝悌之心自会油然而生。家谱的意义,岂会浅薄呢?其深远影响,实难估量!


第三页原文:
大明崇禎七年歲次甲戌孟冬望日
明清德孝郡庠生 都開運 手著

大清康熙十二年歲次癸丑仲春二十七日
後學儒醫官誠之 都恒信 重錄

大清乾隆二十年歲次巳亥季春十八日
勅授儒林郎吏部候選佐理左堂事宏儒
都俊锺 重修

大清嘉慶十年歲次乙丑孟冬初十日
勅命登仕郎 都聞九諱鶴聲
都大用 都萬锺 都七步 協力 重修


第三页释义:
公元1634年农历十月份的十五日
明清德孝郡秀才 都开运 手著

公元1673年农历二月二十七日
後学儒医官诚之 都恒信 重录

公元1755年农历三月十八日
官位释义:”儒林郎为从六品文职散官,主要授予儒生出身的官员,体现其文化修养与学识
候选为协助县丞处理事务的官员,但具体职务需待正式任命后确定
“左堂”在清代通常指县丞,为县令的佐贰官,正八品。
宏儒:并非官职,而是对都俊锺学识与才能的赞誉,意为学识渊博、儒雅之士。“
都俊锺 重修

公元1805年农历十月初十日
皇帝敕封的正九品文职官员 都闻九 讳鹤聲

都大用 都万锺 都七步 协力 重修


寺台村西家庙家谱如下:

寺台村西家庙家谱 寺台村西家庙家谱 

原文:

上溯先祖自洪武邊民以來至今五百餘年祖
德根深枝葉茂盛現在百有餘家人口一千余眾俱好
仁義忠信孝弟廉禮究其本姓無不賴祖宗之積德
而成也世傳族人分為老四門先有家譜被火焚化無人
記清始祖墳上又無碑碣所以倫次難明雖有明爺軸但能
表名而不能接脉益啟後昆今眾族人孝心頻生共發進源續
始之念及紀千秋不紊之規於是先將各家祖軸請在一堂同
加參考依誰家的 祖軸及至幾輦爺名之下即由此往下輦
接續雖然不能上連元始之祖致推萬世之孫永遠不能紊乱故
可從新創家譜先前裕後而已矣十九世孫錫岑沐手拜記

民国二十六年岁在丁丑新正月十八日众族人同修

释义:

追溯我族先祖,自明太祖洪武年间(1368-1398)迁居边地以来,至今已逾五百余年。祖宗德泽深厚,如大树根深叶茂,如今家族繁衍至百余户、人口千余,族人皆以仁义忠信、孝悌廉礼为立身之本。细究根源,今日之兴盛,无不仰赖祖宗世代积德所致。
据族中世代相传,我族分为“老四门”(四大支系)。早年曾有家谱,却不幸遭火焚毁,加之始祖坟茔无碑碣记载,导致辈分伦序难以厘清。虽存有“明爷轴”(祭祀用的神主牌位或族谱挂轴),但仅能标明祖先名讳,无法连贯世系血脉,难以启迪后世子孙。
今见族人孝心恳切,共怀追本溯源、续接始祖之志,且遵从“千秋万代辈分不紊”的祖规。为此,我等将各家所藏祖轴集中一处,相互参证:以某家祖轴所载的某代祖先名讳为起点,依序向下接续。虽无法完全追溯至最初始祖,亦难推演至无穷后世,但可确保自接续点起,子孙辈分永不紊乱。如此,新创家谱以承前启后,足矣。
十九世孙 锡岑 沐手恭记

民国二十六年(1937年)岁在丁丑,新正月十八日,众族人同修

寺台村西家庙家谱


寺台村都氏二十二世孙都百顺整理